El porqué de esta imagen (Restos de Buda caído, Nagasaki, agosto de 1945)

La imagen de la tierra arrasada nos remite a una forma extrema de pensar los comienzos. Nacimos en el siglo XX, la era de los extremos. Cada tabula rasa es el borramiento de la tragedia que le dio origen.
"¿Le gusta este jardín que es suyo? Evite que sus hijos lo destruyan", escribía entonces Malcolm Lowry (Under the Volcano, 1947).

Jorge Luis Borges. Lecturas recomendadas:

ANTROPOGRAFÍAS. Samizdats de la cuenca del Plata

ЭТНОСАМИЗДАТ nº:21

Kafka y su precursores (1951)

El aleph (1949)

El zahir (1949)

¿Por qué leemos estos textos en un curso de teoría antropológica?

1) Nótese este pasaje: "Si no me equivoco, las heterogéneas piezas que he enumerado se parecen a Kafka; si no me equivoco, no todas se parecen entre sí. Este último hecho es el más significativo" (Kafka y sus precursores)

2)Y nótese este otro: "empieza aquí, mi desesperación de escritor... Lo que vieron mis ojos fue simultáneo: lo que transcribiré sucesivo, porque el lenguaje lo es" (El aleph). Pues aparece planteado aquí un problema nodal de la investigación y la escritura de ciencias sociales; desesperación compartida, en este caso, con la gente de letras: cómo investigar, cómo exponer.

3) De El zahir no subrayamos ningún pasaje; cada punto de la trama de este texto oscuro remite a la cuestión de las sustituciones simbólicas. Y no sólo por lo que que se hace explícito sobre la moneda y los símbolos. Hay muchas intuiciones; para inteligirlas puede leerse con provecho la teoría de Freud sobre el Vorstellungsrepräsentanz, "representante de una representación".